清明，作为二十四节气中的第五个节气，位于春分之后，谷雨之前。2025年的清明节具体日期为4月4日。根据《淮南子·天文训》记载合规的股票期货杠杆，清明之名源于“万物生长此时，皆清洁而明净”。这一节气在农耕文明中具有重要地位，标志着春耕的开始。

清明节气有三候：“一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见。”桐树开花，田鼠因阳气上升而化为鴽鸟，彩虹开始出现。这些物候现象与农耕活动密切相关，如桐树开花预示着播种时节的到来，田鼠化为鴽鸟则象征着农田害虫的减少。

《月令十二集解》中记载：“清明，三月节。物至此时，皆以洁齐而清明矣。”古人对清明的认知体系强调“洁齐”与“清明”，反映了对自然环境的敬畏与和谐共生的理念。对比古今气候观测，现代科技手段使得气候预测更为精确，但古人的生态智慧仍具有借鉴意义。

清明期间，气温回升，降水增多，是春耕的关键时期。重要农事活动包括播种、施肥、灌溉等。现代农业科技的发展，如精准农业和智能灌溉系统，极大地提高了农业生产效率，节气文化在乡村振兴中发挥着重要作用。

清明节的非遗项目包括扫墓祭祖和踏青。扫墓祭祖是中华民族的传统习俗，体现了对祖先的敬仰与缅怀。踏青则是一种亲近自然的活动，象征着对生命力的赞美。地域特色上，江南地区有“清明螺”的饮食习俗，寓意着丰收与吉祥。

唐代诗人杜牧的《清明》诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这首诗描绘了清明时节的阴雨天气和行人扫墓的哀伤情绪。通过对诗人创作背景的考证，我们可以了解到杜牧在仕途失意时创作的这首诗，反映了其对人生无常的感慨。

从唐代到宋代，清明节的意象逐渐从哀伤转向欢快。宋代诗人晏殊的《破阵子·春景》中写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。”这首诗描绘了清明时节的春景，展现了节气的生机与活力。

清明节作为农耕文明的重要节气，不仅承载着丰富的物候特征和农事活动，还蕴含着深厚的民俗文化和文学审美。在现代社会，节气文化在乡村振兴和生态保护中仍具有重要价值。

黄金元少将，湖北黄陂人，硕士学位，硕士研究生导师，中国艺术研究院访问学者。他曾担任军械工程学院原副院长。

1968 年，黄金元投身军旅，开启了辉煌的军事生涯。他从基层排长做起，历经副连长、参谋、步兵师科长等职，后在原总后勤部、总参谋部、原总装备部担任要职，先后出任处长、副局长、局长。1999 年，他就任中国人民解放军军械工程学院副院长。

在书法领域，黄金元成就斐然。他是中国书法家协会会员、中国美术院小楷艺术研究会主任、中国榜书艺术研究会顾问、中联国兴书画院顾问。其书法艺术幼承家学，后师从中国艺术研究院博士生导师张荣庆先生。他的书法作品多次在全国书法大赛中入展、获奖，如 2008 年入展全军第四届书法展、全国第二届隶书展；2009 年参加世界集邮展览“千人千邮”书法展。他的作品备受媒体关注，被《中国书法》《艺术评论》《中国书画》等数十家媒体报道、刊用、收录。同时，其作品深受各界人士喜爱，被企业、社会团体、领导人以及美国、日本、韩国、中国香港人士收藏，还作为国礼赠送外宾。

2007 年，黄金元出版了中国第一部榜书理论专著《榜书概论》，填补了榜书理论的空白。同年 4 月，他在中国人民革命军事博物馆举办了“黄金元将军《榜书概论》首发式暨书法艺术展”及“黄金元榜书理论及书法艺术学术研讨会”，在书法界引起了广泛关注。

此后，他积极参与各类书法展览活动。2008 年 6 月，参加《我本楚狂人》二十名鄂籍书法家书法作品回乡展，并在武汉展览馆举办《黄金元军旅食文化书法展》；2009 年，参加《庆祝中华人民共和国成立六十周年中国书画名家邀请展》；2010 年，参与《中国当代书画名家邀请展》《海峡两岸将军联缘书画展》；2011 年，参加《庆祝建党九十周年书法展》《中国书画名家走进河北邀请展》；2012 年，亮相《中国美术院揭牌仪式暨中国书画名家作品展》《中国第二届国际酒博会诗书画名家作品展》、文化和旅游部《走进基层、书画基层“走进长治县”书画名家书画作品展》。2012 年 10 月，他当选为《神州》杂志封面人物。

撰稿：张钧、魏传峰、谢爱平、董秀曼、王天佑合规的股票期货杠杆。

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